Diferencias cualitativas entre el socialismo científico y el socialismo del siglo XXI: apuntes para el debate

La teoría del socialismo del siglo XXI inspira el accionar de los gobiernos progresistas de Latinoamérica. Pero más allá de la retórica, que asegura el inicio de transformaciones estructurales en nuestras sociedades, lo que tratamos en este trabajo es distinguir si se trata de una doctrina emancipad...

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Detalles Bibliográficos
Autor Principal: Escandón Guevara, Francisco Javier
Otros Autores: Narváez Soto, Mauro Rogelio
Formato: Tesis de Pregrado
Publicado: 2014
Materias:
Acceso en línea:http://dspace.ucuenca.edu.ec/handle/123456789/20764
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Descripción
Sumario:La teoría del socialismo del siglo XXI inspira el accionar de los gobiernos progresistas de Latinoamérica. Pero más allá de la retórica, que asegura el inicio de transformaciones estructurales en nuestras sociedades, lo que tratamos en este trabajo es distinguir si se trata de una doctrina emancipadora que permita la transformación del capitalismo hacia la sociedad comunista. La investigación es de contrastación de recursos bibliográficos que permite a través del método dialéctico-histórico establecer el inicio y devenir del socialismo científico y del socialismo del siglo XXI. Para lo que, comparamos las fuentes teóricas de los fundadores del comunismo (Marx, Engels, Lenin, Stalin) y los neo-socialistas (Hárnecker, Dieterich, Borón, Prada; etc.). El resultado alcanzado demuestra las contradicciones entre el socialismo post-neoliberal y el socialismo científico, así como las congruencias con el socialismo pre-marxista y el revisionismo soviético que no son espontáneas. De allí que afirmamos que el socialismo del siglo XXI es una reedición de concepciones revisionistas y reformistas, antimarxistas, que no cambian la esencia del modo de producción capitalista; esto significa la propiedad privada de los medios de producción, la enajenación del ser humano en el trabajo, la concentración de la riqueza social, las relaciones sociales de producción explotadoras, las políticas modernizadoras del capital, las reformas pro-sistémicas, populistas y hasta con expresiones fascistas.